王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游 姑苏之台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形 ，故圣人万举 万全。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千 岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家之 存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当是之 时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东 西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可 胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山 ，见芝成宫 阙，有使 者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以 献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大 说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十 家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人 上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛， 一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候 间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中 而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱， 东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之 载当中国数十 两车，国富民 众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不 成而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲， 於是作麦秀 之歌，是 痛纣之不用王子比干也。 故孟子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流， 即起，历