人生而静， 天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者 暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之 节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干 戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以 行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。