臣闻明月之 珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也 。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈， 则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布 衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当世 之君，而素无 根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之 治，则人主必有按剑相眄 之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。