戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。闻缪公 贤，故使由余观秦 。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然。 上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎 王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其 地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之 形。