王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将 军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大 王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数， 僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家 而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山， 见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令 名男子若 振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之 五穀种种百工而 行。徐福 得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离 心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高 皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立 为天子，功高三王，德传无 穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴 王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣，独窦氏不与 。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众 不能成功者何？诚逆天道 而不知时也 。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而 语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而 天下去之。今臣亦 窃悲大王 弃千乘之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。