孝公既用卫鞅，鞅欲变法， 恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非 於世；有独知之虑者 ，必见敖於民。 愚者闇於成事，知者见於 未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗， 成大功者不谋於众。是以圣人苟可 以彊国，不法其故；苟 可以利民，不 循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘 法而治者，吏习而 民安之。”卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故 俗，学者溺於所闻 。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯 不同法而霸。智 者作法，愚者制焉；贤者 更礼，不肖者拘焉。 ”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十，不易器。法古无过 ，循礼无邪。” 卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷 不易礼而亡。反古者不可非，而循礼 者不足多。”孝公曰： “善。”以卫鞅为左庶 长，卒定变法之