子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也； 武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜 之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之 以虎皮；将率之 士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏 ，而虎贲之士税剑 也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而 馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”