故女无美恶 ，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏 ，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤 独之位，故不能自免於嫉妒之人也。 是以申徒 狄自沈於河，徐衍负石入海 。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞 食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。 此二人者，岂借宦於 朝，假誉於左 右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆 弟不能离，岂惑於众 口哉？故偏听生奸，独任成乱 。昔者鲁听季孙 之说而逐 孔子，宋 信子罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由 余而霸中国 ，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国，岂拘於俗 ，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观， 垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余 、越人蒙是矣；不合，则骨肉出逐 不收，硃 、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。