於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功 无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创 见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧 焉。或谓且天为质闇，珍 符固不可辞 ；若然辞之， 是泰山靡记而梁父靡几 也。亦各并时而荣，咸 济世而屈，说者 尚何称於後，而 云七十二君乎？夫修德以 锡符，奉符以行事， 不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇 ，谒款天神，勒功 中岳，以彰至 尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。 皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其义， 校饬厥文，作 春秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。前圣 之所以永保鸿名而常 为称首者用 此，宜命掌故悉奏 其义而览焉。”