故云神至能见梦於元王 ，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取， 不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能 令卫平无言。言事 百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所 不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明 ，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日 为德而君於 天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理 ，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾 。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾 ，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如 。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶，物不全乃生也。”