其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变， 终始、大圣之篇十馀万言。其语 闳大不经，必先 验小物，推而大之 ，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而 远之，至天地未 生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及 海外人之 所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国 者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有 九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。 其术皆此类也 。然要其归， 必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其 术，惧然顾化，其後不能行之。