人生而静 ，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反 己，天理灭矣。夫物 之感人无穷 ，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有 悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安 乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也。礼 节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。