易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫 阴阳、儒、 墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳 ，使人拘而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要 ，劳而少功，是以 其事难尽从；然其序 君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而 难遵，是 以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合 无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化， 立俗施事， 无所不宜，指约而 易操，事 少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此则主劳 而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释 此而任术。夫神大用则竭， 形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久 ，非所闻也。