於是大司马进曰：“陛下仁 育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔 往初，功无与二，休烈浃洽，符 瑞众变，期应绍 至，不特创见。意者泰山、 梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗 发也。挈三 神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说 者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德 以锡符，奉符以行事，不为进越 。故圣王弗替 ，而修礼地祇，谒款天神，勒功 中岳，以彰至尊，舒盛德 ，发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂 荐绅先生之略术，使获 燿日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正 列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷， 俾万世得激清流，扬微波，蜚英声， 腾茂实。前圣之所以永保鸿 名而常为称首者用此，宜命 掌故悉奏其义而览