子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也 。且夫武， 始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。 分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王 子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。 济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？