王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不 用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒 ，系伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万 举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作 者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百 年之秦，近世 之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙 恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神 ，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。 ”即从臣东南 至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子 若振女与百 工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福 得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦 皇帝可其万五千人。於 是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇 帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之 ，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为天 子，功高三王，德 传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易也，独 不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水 以为盐，上取江陵木以为 船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴 楚之一， 天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲 ，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐 绝命之书，为群 臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。