师乙曰：“乙，贱工也，何足以问所宜。请诵其所闻，而吾子自执焉。宽而 静，柔而正者宜歌颂；广大而静，疏达而信者宜歌大雅；恭俭而好礼者宜歌小雅；正直清廉而谦者宜歌风；肆直而慈爱者宜歌商；温良而能断者宜 歌齐。夫歌者，直己而陈 德；动己而天地应焉， 四时和焉，星辰 理焉，万物育焉。故商者 ，五帝之遗声也，商人志之，故谓之商； 齐者，三代之遗声也，齐人 志之，故谓之齐。明乎商之诗者，临事 而屡断；明乎齐之诗者，见利而让也。临事而屡断，勇也；见利而让，义也。有勇有义，非歌孰 能保此？故 歌者，上如抗，下如队，曲如折 ，止如木， 居中矩，句中钩，累累乎 殷如贯珠 。故歌之 为言也，长言之也 。说之，故言之 ；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不 知手之舞之足之蹈之。”子 贡问乐。