秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏 吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之 於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其 孤也。先生 柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦