戎王使由余於秦。由余 ，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为之， 则劳神矣 。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰 ：“中国以诗书礼乐法度为政 ，然尚时乱，今戎夷无此，何 以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏其间； 留而莫遣，以失其 期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传 器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之 ，终年不还 。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。