以故掩人之 邪者，厚任之行也 ；救人之过者， 仁者之道也。世有掩寡人之邪，救寡人之过，非君心所望之 ？今君厚受位于先王 以成尊，轻弃寡人以快心， 则掩邪救过，难得于 君矣。且世有薄于故厚施， 行有失而故惠用。今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累，于为君择之也，无所取之。国之有封疆，犹家之有 垣墙，所以合好掩恶也。室 不能相和，出 语邻家，未为通 计也。怨恶未见而明弃之，未尽厚也。