故云神至能见梦 於元王，而不能自出渔者之 笼。身能十言尽 当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不 能自解於刀锋，免剥 刺之患。圣能先知 亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至 身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听 有所不闻；人虽贤， 不能左画 方，右画圆；日月之 明，而时蔽於 浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而 不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有 孤虚。黄金有疵，白玉有 瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所 不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚 不全，故世为 屋，不成三瓦而陈之， 以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”