礼之貌诚深矣，坚白同异之 察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属， 入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺 以轻重；规矩诚错， 则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以诈伪 。故绳者，直之 至也；衡 者，平之至也；规矩者，方 员之至也 ；礼者，人道之极也。然 而不法礼者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之 有方之士。礼 之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能 固。能虑能固 ，加好之焉，圣 矣。天者，高之极也；地 者，下之极 也；日月 者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者， 道之极也。