秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身 为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交 疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆 忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同 行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於 生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先 生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦