故云神至能见梦於元王，而不能自出 渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤 能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆 常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射，不 如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直 空枯。日为德而君於天 下，辱於三足之 乌。月为刑 而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有 所徐。物有所拘，亦 有所据。罔有所数，亦有所疏 。人有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下 有阶，物