故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪 轻且督深，而况有重罪乎？故民不 敢犯也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释 ，铄金百 溢，盗跖不搏”者，非庸人之心 重，寻常之 利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城 高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛 牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之 高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而审督责 ，必深罚，故天下不敢 犯也。今不务所以不犯，而 事慈母之 所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不 哀邪！