易大传：“天下一致而百虑，同归而 殊涂。”夫 阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为 治者也，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大 祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可 失也。儒者博而寡 要，劳而少功，是以其事难尽从；然其 序君臣父子之礼，列 夫妇长幼之别，不 可易也。墨者俭 而难遵，是以其事不可遍循；然 其彊本节 用，不可废也。法家严而少恩 ；然其正君臣上下之分， 不可改矣。名家使人俭 而善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大 顺，采儒墨之善，撮名法之要， 与时迁移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡 而臣和，主先而 臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非