故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其 贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之