凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之 ；自勇其断，则毋以其敌怒之； 自多其力，则毋以其难概之。规异事与 同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也 。大忠无所拂悟 ，辞言无所击排，乃後申 其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久， 而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直 指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。