臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道 路，人无 不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮 囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为 之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术 ，挟伊、管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当世 之君，而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信， 辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹 ，是使布 衣不得为枯木朽株之资也。