易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘而 多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功， 是以其事难尽从；然其 序君臣父 子之礼，列夫妇长幼之别 ，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本 节用，不可废也 。法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可改 矣。名家使人俭而善失 真；然其正名实，不可不察 也。道家使人精神专一，动合无形， 赡足万物。其 为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所 不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然 。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪 明，释此而任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形 神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。