故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则 能罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰， 薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重，寻常 之利深，而盗跖之 欲浅也；又不以盗跖之行，为轻 百镒之重也。搏必随手刑 ，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰 山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛 也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王 之所以能 久处尊位，长执重势，而独 擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以 不犯，而事慈母之 所以败子 也，则亦不察於圣人之论矣 。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！