臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按 剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠 木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右先为之容 也。故无因至前，虽出随侯之珠 ，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙 尧、舜之术，挟伊、管之辩 ，怀龙逢、比干之 意，欲尽忠当世之君， 而素无根柢之容， 虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人 主必有按剑相眄之迹， 是使布衣 不得为枯 木朽株之资也。