礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入 焉而望。其貌诚高 矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直 ；衡诚县，则不可欺以轻重 ；规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼 者不足礼，谓之无方之 民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷 者，广大之极也； 圣人者，道之极也 。