臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无 不按剑相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡 ，而为万乘器者。何则？以左右先为之容 也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫 天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、 舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干 之意，欲尽忠当世之 君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人 主之治，则人主必有按剑 相眄之迹，是使 布衣不得为枯木朽株 之资也。