子曰：“ 居，吾语汝。 夫乐者， 象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬 蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南， 四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯 之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏 后氏之後於 杞，封殷之後 於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛 政，庶士倍禄。济河而 西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之 野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”