其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其 禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈冥不可考而 原也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物 类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天 地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下 乃八十一 分居其一分耳 。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国 外如赤县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外， 天地之际焉。其 术皆此类也。然要 其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，