故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故 商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是 故韩子曰“布 帛寻常，庸人不释，铄 金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻 常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则 盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而 楼季不轻 犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣 王之所以能 久处尊位，长执 重势，而独擅天下之利者，非有异道也 ，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也 。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也 ，则亦不察於圣人之论 矣。夫不能行 圣人之术， 则舍为天下役何事哉？可不 哀邪！