太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民 之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣， 莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者 ，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内 奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月， 有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知