易大传：“天下一致而百 虑，同归而殊涂。”夫阴 阳、儒、墨、 名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃 观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之大顺，不可失 也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼， 列夫妇长幼之别 ，不可易 也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少 恩；然其正君臣上 下之分，不可改 矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺， 采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此 而任术。夫神大用则竭，形 大劳则敝 。形神骚动，欲与 天地长久 ，非所闻也。