故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇 百姓，则是黔首 之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵， 自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而 尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可 谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责 之过也。