其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈 ，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至 黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因 载其禨祥 度制，推而远之，至 天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推 之，及海外 人之所不能 睹。称引天地剖判 以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎 仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾 化，其後不能行之。