故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於宋， 卒相中山； 范睢摺胁折齿於魏，卒 为应侯。此二人者，皆信必然 之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故 不能自免於嫉妒之人 也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世， 义不苟取 ，比周於朝，以移主上之心。故百里奚 乞食於路，缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而 桓公任之以国。此二人者，岂借宦於朝，假誉於左 右，然後二主用 之哉？感於心，合於行 ，亲於胶漆，昆弟不能离，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季 孙之说而逐孔子，宋 信子罕之计而囚墨 翟。夫以孔、墨之 辩，不能自 免於谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积 毁销骨也。是以秦用戎人由余而 霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣 。此二国 ，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟 ，由余、越人蒙是矣； 不合，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是 矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。