礼之貌诚深矣,坚白同 异之察,入焉而弱。其貌诚大矣,擅作典制褊陋之说,入焉而望。其貌 诚高矣,暴慢恣睢,轻俗以为高之属,入焉而队。故绳诚陈,则不可欺以曲直;衡诚县,则不可欺以轻重;规矩诚错 ,则不可欺以方员;君子审礼 ,则不可欺以诈伪。故 绳者,直之至也;衡 者,平之至也;规矩者,方员之至也 ;礼者,人道之极也。 然而不法礼者不足礼,谓之无方之 民;法礼足礼 ,谓之有方 之士。礼之中,能思索 ,谓之能虑;能虑勿易,谓之能固。能虑能固,加好之 焉,圣矣。 天者,高之极 也;地者,下之极也;日月者,明 之极也;无穷者 ,广大之极也;圣人者,道之极也。