元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？ 寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。 未见其利， 恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美 好佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有 时。万物 尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽 兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天 下祸乱， 阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖 鮟数见，传 为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民 ，为之城郭， 内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官 置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈 ；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今 龟使来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言，是 国之宝也，王何忧焉。”