孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世； 有独知之虑 者，必见敖於民。愚者闇 於成事，知者见於 未萌。民不可与虑 始而可与乐成 。论至德者不和於 俗，成大功者不谋於众。 是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以 利民，不 循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣人不易民而教，知 者不变法而治。因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民 安之。” 卫鞅曰：“龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗， 学者溺於所闻。以此两者居官 守法可也，非所 与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚者制焉； 贤者更礼，不肖者拘焉。 ”杜挚曰：“利不百 ，不变法；功不十 ，不易器。法古无 过，循礼无邪。”卫鞅曰 ：“治世不一道，便国 不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者 不可非，而循礼者不 足多。”孝公曰：“ 善。”以卫鞅为左庶 长，卒定变法之令。