於是大司马进曰 ：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡 ，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休 烈浃洽，符瑞众变，期应绍 至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂 恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡 几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫 修德以锡符，奉符以 行事，不为 进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福，以 浸黎民也。皇皇哉斯事 ！天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。原陛下全 之。而後因杂荐绅先 生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以 展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无 穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而览焉。”