王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也 ’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒，系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“ 将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻 聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使 徐福入海求 神异物，还 为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西 皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众， 地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为 盐，上取江陵 木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚 逆天道而不知 时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时 ，原大王 从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲， 於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若 匹夫’。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必 且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即起，历阶而去。