臣闻明月之珠，夜光之璧 ，以闇投人於道 路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而 为万乘器者。何则？以 左右先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠，夜光之璧 ，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以 枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊 、管之辩， 怀龙逢、比干之意，欲 尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭 精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹 ，是使布衣不得为枯木朽株之资也。