故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？ 则能罚之加焉 必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏 ”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必 随手刑，则盗跖不搏百镒；而 罚不必行也， 则庸人不释寻 常。是故城 高五丈，而楼季不 轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五 丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处 尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢犯也。今不务所以不 犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察 於圣人之论矣。 夫不能行圣人之 术，则舍为天下役 何事哉？可不哀邪！