子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志 ，卫音趣数烦 志，齐音骜辟骄志，四者皆 淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。 诗曰：‘肃雍和 鸣，先祖是听。’夫肃肃 ，敬也；雍雍 ，和也。 夫敬以和 ，何事不行？为人君者，谨 其所好恶而已 矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱民孔易’， 此之谓也。然后圣人作为 鞉鼓椌楬 埙篪，此六者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献 酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有 尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号 ，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣 。石声硜，硜以立别 ，别以致死。君子听磬声则思死封 疆之臣。丝声 哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声 则思志义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫 管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以 进众。君 子听鼓鼙之声则思将帅之臣 。君子之听音，非听其铿鎗而已也， 彼亦有所合之也。”